REPONSES AUX OBJECTIONS
SUR LA REALITE DE LA MATIERE

"N’y a-t-il pas une contradiction entre le fait de décrire d'une part l'être d’Allah avec les preuves de Son existence dans la nature et de dire d'autre par que le monde physique (mis en avant comme preuve de son existence) n'existe pas ?



Affirmer que le monde physique correspond à un ensemble de perception ne signifie pas que rien n'existe. Toutefois, dire de la matière qu'elle est un ensemble de perceptions ou d'images perçues dans notre cerveau ne revient pas à dire que la matière n'existe pas. Il y a un univers physique, mais il renvoie uniquement à une totalité de perceptions.

Tout comme nos rêves, il existe sur le plan perceptif.

L'existence de la matière sur le plan perceptif est une preuve irrévocable de l'existence d’Allah. Dans la mesure où rien de ce qui existe sur le plan perceptif ne peut se créer soi-même, il doit y avoir un Créateur pour animer ces êtres. Donc le fait que l'univers physique ne soit qu'une image est une preuve concrète de l'existence et de l'unicité d’Allah. C’est pourquoi, il n'y a pas de contradiction entre la matière en tant qu'image et les êtres vivants prouvant l'existence d’Allah. Au contraire, l'un est la conséquence logique de l'autre.

Allah créa tout ce qui existe, mais sous la forme d'images. L'examen des propriétés de ces objets-images démontre la supériorité de la création d’Allah, de Son art et Son infinie science. Dire que la matière est un ensemble de perceptions et étudier les propriétés de ces perceptions pour y déceler la grandeur et la puissance d’Allah n'est certainement pas contradictoire.

Certains s'imaginent qu’Allah existe uniquement aussi longtemps que des êtres pensent à Lui (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent.) et expriment, par conséquent, un certain nombre d'objections. Or, si Allah le souhaitait Il pourrait éliminer toutes ces images créées par Lui et détruire tout ce qui existe, sans qu'Il ne cesse d'exister, parce qu'Il est infini et intemporel. Plusieurs versets attirent l'attention sur la capacité d’Allah à détruire ce qu'Il souhaite au moment voulu :

S'il voulait, il vous ferait disparaître, ò gens, et en ferait venir d'autres. Car Allah en est très capable. (Sourate an-Nisa', 133)

O hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d’Allah, et c'est Allah, Lui Qui se dispense de tout et Il est le Digne de louange. S'Il voulait, Il vous ferait disparaître, et ferait surgir une nouvelle création. Cela n'est point difficile pour Allah. (Sourate Fatir, 15-17)

Il faut bien souligner que même si Allah détruisait tout ce qui existe, seule Sa propre existence continuerait à compter. Allah existait avant tout le reste et Il continuera à exister même si tout disparaît, comme le révèle ce verset :

Tout ce qui est sur elle doit disparaître, seule subsistera la face de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse. (Sourate ar-Rahman, 26-27)

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